.تفسير الآية رقم (12):
{مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12)}(12)- كَثِيرُ البُخْلِ، مُفْرِطٌ فِي إِمْسَاكِ مَالِهِ عَنْ أَنْ يَجُودَ بِهِ عَلَى الفُقَرَاءِ وَالمُحْتَاجِينَ، وَعَنْ أَنْ يَبْذُلَ فِي وُجُوهِ الخَيْرِ وَمَصَالِحِ الأُمَّةِ، وَهُوَ فَوْقَ ذَلِكَ مُتَجَاوِزٌ حُدُودَ مَا شَرَعَ اللهُ، كَثِيرُ الارْتِكَابِ لِلآثَامِ، لا يُبَالِي بِمَا ارْتَكَبَ مِنْ سَيِّئَاتٍ، وَلا بِمَا اجْتَرَحَ مِنْ إِجْرَامٍ.الأَثِيمُ- الذِي مِنْ طَبْعِهِ أَنْ يفْعَلَ الآثَامَ.
.تفسير الآية رقم (13):
{عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (13)}(13)- وَهُوَ فَوْقَ ذَلِكَ فَظٌّ غَلِيظُ القَلْبِ، مُتَمَيِّزٌ بِالشُّرُورِ والآثَامِ، فَلا يَمُرُّ بِقَوْمٍ إِلا عَرَفُوا أَنَّهُ رَجُلُ سُوءٍ، (كَمَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي تَعْرِيفِ زَنِيمٍ).زَنِيمٍ- مَعْرُوفٍ بِالشُّرُورِ وَالآثَامِ- وَهُوَ المُلْتَصِقُ بِنسَبِ غَيْرِهِ وَهُوَ أَيْضاً ابْنُ الزِّنَى.عُتَلٍّ- فَاحِشٍ لَئِيمٍ- أَوْ غَلِيظٍ جَافٍ.
.تفسير الآية رقم (14):
{أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ (14)}(14)- وَإِذَا أَنْعَمَ اللهُ عَلَيهِ بِالكَثِيرِ مِنَ المَالِ وَالبَنِينِ.
.تفسير الآية رقم (15):
{إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (15)}{آيَاتُنَا} {أَسَاطِيرُ}(15)- فَإِنَّهُ لا يَشْكُرُ اللهَ عَلَى أَنْعُمِهِ وَآلائِهِ، وَلَكِنَّهُ يَكْفُرُ وَيَعْتُو عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ، فَإِذَا تُلِيتْ عَلَيهِ آياتُ اللهِ فَإِنَّهُ يَقُولُ عَنْهَا: إِنَّهَا مِنْ قَصَصِ الأَقْدَمِينَ وَأَسَاطِيرِهِمْ.أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ- أَباطِيلُهُم المَسْطُورَةُ فِي كُتُبِهِمْ.
.تفسير الآية رقم (16):
{سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ (16)}(16)- وَيَتَهَدَّدُ اللهُ تَعَالَى هَذَا العتُلَّ الزَّنِيمَ الذِي لا يَشْكُرُ اللهُ عَلَى مَا أَنْعَمَ بِهِ عَلَيهِ مِنْ أَمْوَالٍ وَبَنِينَ، بِأَنَّهُ سَيُبَيِّنُ أَمْرَهُ لِلنَّاسِ حَتَّى يَعْرِفُوهُ، كَمَا يَعْرَفُ الفِيلُ بِالسَّمَةِ عَلَى الخُرْطُومِ.(وَقِيلَ إِنَّ السَّيْفَ حَطَّمَ أَنْفَهُ يَوْمَ بَدْرٍ فَعَرَفَ النَّاسُ مَنْ هُوَ هَذَا العَبْدُ الكَافِرُ بِأَنْعُمُ اللهِ، الذِي أَرَادَ اللهُ تَعَالَى إِذْلالَهُ وَتَحْقِيرَهُ، جََزَاءً لَهُ عَلَى عُتُوِّهِ، وَتَكَبُّرِهِ عَلَى اللهِ، وَهُوَ الوَلِيدُ بْنُ المُغِيرَةِ).سَنَسِمُهُ- سَنُلْحِقُ بِهِ عَاراً لا يُمْحَى كَالوَسْمِ عَلَى الأَنْفِ.
.تفسير الآية رقم (17):
{إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ (17)}{بَلَوْنَاهُمْ} {أَصْحَابَ}(17)- رُوِي أَنَّ أَبَا جَهْلٍ طَلَبَ مِنْ قُرِيشٍ، حِينَ خُرُوجِهِمْ إِلَى قِتَالِ المُسْلِمِينَ فِي بَدْرٍ، أَنْ يَأْخَذُوا مَعَهُمْ حِبَالاً لِيَشُدُّوا بِهَا وَثَاقَ الأَسْرَى مِنَ المُسْلِمِينَ، الذِينَ سَيَقَعُونَ فِي أَسْرِهِمْ، لأَنَّهُمْ كَانُوا لا يَشَكُّونَ فِي أَنَّهُمْ هُمُ الغَالِبُونَ.وَيُبَيِّنُ تَعَالَى أَنَّهُ اخْتَبَرَ كُفَّارَ مَكَّةَ بِمَا أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّعَمِ الوَاسِعَةِ، وَبِمَا رَحِمَهُمْ بِهِ مِنْ وَاسِعِ العَطَاءِ، لِيَنْظُرَ حَالَهُمْ أَيَشْكُرُونَ النِّعَمَ، وَيُؤَدُّونَ حَقَّهَا، وَيَتَّبِعُونَ دَاعِيَ اللهِ وَرَسُولِهِ، أَمْ يَكْفُرُونَ بِاللهِ، وَيُكَذِّبُونَ رَسُولَهُ، فَيَصُبُّ اللهُ عَلَيهِم العَذَابَ مِنْ عِنْدِهِ، كَمَا اخْتَبَرَ أَصْحَابَ البُسْتَانِ الذِينَ مَنَعُوا حَقَّ اللهِ فِيهِ، وَعَزَمُوا عَلَى أَلا يُؤَدُّوا زَكَاتَهُ لِلْبُؤَسَاءِ وَالفُقَرَاءِ، فَعَاقَبَهُمُ اللهُ تَعَالَى عَلَى فِعْلِهِمْ بِأَنْ دَمَّرَ بُسَتانَهُمْ شَرَّ تَدْمِيرِ، فَقَدْ حََلَفَ أَصْحَابُ البُسْتَانِ ليَقْطِفُنَّ ثِمَارَهُ فِي غُدَوَةِ اليَوْمِ التَّالِي، حَتَّى لا يَعْلَمَ بِهِمْ سَائِلٌ وَلا فَقِيرٌ.بَلَوْنَاهُمْ- امْتَحَنَّاهُمْ.الجَنَّةِ- البُسْتَانِ.مُصْبِحِينَ- دَاخِلِينَ فِي وَقْتِ الصَّبَاحِ.الصَّرْمُ- قَطْفُ الثَّمَارِ.
.تفسير الآية رقم (18):
{وَلَا يَسْتَثْنُونَ (18)}(18)- وَلَمْ يَسْتَثْنُوا فِي حَلْفِهِمْ، وَلَمْ يَقُولُوا: إِنْ شَاءَ اللهُ (أَوْ إِنَّهُمْ لَمْ يَسْتَثْنُوا حِصَّةَ المَسَاكِينِ كَمَا أَوْصَاهُمْ أَبُوهُمْ).
.تفسير الآية رقم (19):
{فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ (19)}{طَآئِفٌ} {نَآئِمُونَ}(19)- فَأَحَاطَ أَمْرُ رَبِّكَ بِتِلْكَ الجَنَّةِ لَيْلاً، وَهُمْ نَائِمُونَ.طَافَ- أَحَاطَ بِهَا نَازلاً.طَائِفٌ- بلاءٌ عَظِيمٌ أَوْ نَارٌ مُحْرِقَةٌ.
.تفسير الآية رقم (20):
{فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ (20)}(20)- فَأَصْبَحَتْ تُشْبِهُ فِي سَوَادِهَا اللَّيْلَ البَهِيمَ المُظْلِمَ (أَوْ أَنَّهَا أَصْبَحَتْ كَالبُسْتَانِ الذِي تَمَّ قِطَافُ ثِمَارِهِ).الصَّرِيمُ- اللَّيْلُ الشَّدِيدُ السَّوَادِ- أَوِ البُسْتَانُ المَقْطُوفُ ثَمَرُهُ.
.تفسير الآية رقم (21):
{فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ (21)}(21)- وَنَادَى بَعْضُهُمْ بَعْضاً فِي الغَدَاةِ.
.تفسير الآية رقم (22):
{أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ (22)}{صَارِمِينَ}(22)- وَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: اذْهَبُوا غُدْوَةً لِقَطْفِ ثِمَارِ بُسْتَانِكُمْ، إِنْ كُنْتُمْ مُصِرِّينَ عَلَى قَطْفِهَا.
.تفسير الآية رقم (23):
{فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ (23)}{يَتَخَافَتُونَ}(23)- فَانْطَلَقُوا إِلَى بُسْتَانِهِمْ، وَهُمْ يَتَحَدَّثُونَ فِيمَا بَيْنَهُمْ بِصَوْتِ خَافِتٍ، لِكَيلا يَسْمَعَ الفُقَرَاءُ وَالبُؤَسَاءُ مَا يَتَحَدَّثُونَ بِهِ.يَتَخَافَتُونَ- يَتَكَلَّمُونَ بِصَوْتٍ مُنْخَفِيضٍ.
.تفسير الآية رقم (24):
{أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ (24)}(24)- وَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضِ: لا تُمَكِّنُوا اليَوْمَ مِسْكِيناً مِنَ الدُّخُولِ إِلَى بُسْتَانِكُمْ.
.تفسير الآية رقم (25):
{وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ (25)}{قَادِرِينَ}(25)- وَغَدَوْا إِلَى بُسْتَانِهِمْ، وَهُمْ مُصَمِّمُونَ عَلَى مَنْعِ المَسَاكِين مِنَ الدُّخُولِ إِلَى البُسْتَانِ، وَعَلَى حِرْمَانِهِمْ مِنْ حَقِّهِمْ، وَهُمْ يُظُنُّونَ أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَى ذَلِكَ.عَلَى حَرْدٍ- عَلَى مَنْعٍ.
.تفسير الآية رقم (26):
{فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ (26)}(26)- فَلَمَّا رَأَوْا بُسْتَانَهُمْ مُحْتَرِفاً، وَمَعَالِمَهُ مُتَغَيِّرَةً، وَلا أَثَرَ فِيهِ لِلْخُضْرَةِ وَالنُّضْرَةِ ظَنُّوا أَنَّهُمْ ضَلُّوا الطَّرِيقَ إِليهِ، وَأَنَّهُمْ سَلَكُوا طَرِيقاً آخَرَ.إِنَّا لَضَالُّونَ- الطَّرِيقَ وَمَا هَذِهِ جَنَّتنَا.
.تفسير الآية رقم (27):
{بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (27)}(27)- وَلَمَّا تَأَكَّدَ أَنَّ البُسْتَانَ هُوَ بُسْتَانُهُمْ، وَقَدْ هَلَكَ فِيهِ كُلُّ شَيءٍ، قَالُوا إِنَّهُ بُسْتَانُهُمْ وَلَكِنَّهُمْ أُنَاسٌ لا حَظَّ لَهُمْ وَلا نَصِيبَ (مُحْرُومُونَ).
.تفسير الآية رقم (28):
{قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ (28)}(28)- فَقَالَ لَهُمْ أَعْدَلُهُمْ وَأَفْضَلُهُمْ (أَوْسَطُهُمْ): أَلَمْ يَكُنِ الأَفْضَلُ لَكُمْ أَنْ تَشْكُرُوا اللهَ عَلَى أَنْعُمِهِ عَلَيْكُمْ، فَتُسَبِّحُوهُ، وَتَنَزِّهُوهُ؟أَوْسَطُهُمْ- أَرْجَحُهُمْ عَقَلاً وَأَحْسَنُهُمْ رَأْياً.لَوْلا تُسَبِّحُونَ- هَلا تَسْتَغْفِرُونَ اللهَ.
.تفسير الآية رقم (29):
{قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (29)}{سُبْحَانَ} {ظَالِمِينَ}(29)- فَنَدِمُوا عَلَى مَا كَانَ مِنْهُمْ بَعْدَ فَوَاتِ الأَوَانِ، وَسَبَّحُوا رَبَّهُمْ، وَاعْتَرَفُوا بِأَنَّهُمْ كَانُوا ظَالِمِينَ، حِينَمَا أَرَادَوا مَنْعَ المَسَاكِينَ حَقَّهُمْ مِنْ ثَمَرِ البُسْتَانِ.
.تفسير الآية رقم (30):
{فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ (30)}{يَتَلاوَمُونَ}(30)- فََأَخَذَ بَعْضُهُمْ يَلُومُ بَعْضاً عَلَى مَا كَانَ مِنْهُمْ، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ يَتَّهِمُ الآخَرِينَ بِأَنَّهُم السَّبَبُ فِيمَا كَانَ.يَتَلاوَمُونَ- يَلُومُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً.
.تفسير الآية رقم (31):
{قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ (31)}{ياويلنا} {طَاغِينَ}(31)- وَمَا كَانَ مِنْ بَعْضِهِمْ إِلا أَنِ اعْتَرِفُوا بَالخَطِيئَةِ وَالذَّنْبِ، وَقَالُوا: إِنَّا اعْتَدَيْنا وَجَاوَزْنَا الحَدَّ حَتَّى أَصَابَنَا مَا أَصَابَنَا.
.تفسير الآية رقم (32):
{عَسَى رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ (32)}{رَاغِبُونَ}(32)- لَعَلَّ اللهَ أَنْ يُعْطِينَا خَيْراً مِنْهَا بَدَلاً تَوْبِتنَا وَاعْتِرَافِنَا بِذُنُوبِنَا وَتَكْفِيرِنَا عَنْ سَيِّئَاتِنَا، وَإِنَّنَا رَاجُونَ عَفْوَهُ، وَطَالَبُونَ الخَيْرَ مِنْهُ.رَاغِبُونَ- طَالِبُونَ مِنْهُ الخَيْرَ وَالعَفْوَ.
.تفسير الآية رقم (33):
{كَذَلِكَ الْعَذَابُ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (33)}(33)- وَهَكَذَا يَكُونُ عَذَابُ الدُّنْيَا الذِي يُنْزِلُهُ اللهُ بِمَنْ خَالَفَ أَمْرَهُ، وَبَخِلَ بِمَا آتَاهُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ، وَأَنْعَمَ بِهِ عَلَيهِ وَمَنَعَ المَسَاكِينَ حَقَّهُمْ، وَعَذَابُ الآخِرَةِ أَكْبَرُ وَأَشَقُّ، لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ شَيئاً عَنْ نَارِ جَهَنَّمَ والعَذَابِ فِيهَا.
